肆x张孟泰

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HowdoyouknowIamlookingatyouifyoudon’tcareme?()

40x40xcm,木头，单片机，红外动态传感器，超声波传感器

这件作品是以公共场所与当代艺术之间的关系为出发点创作的。尝试创建被渗透的空间来反思人类存在的状况。这件作品假装扮演“圆形监狱”的中间监视塔，对四周的人群进行监视。监视器仅是机械装置，当有人经过附近的时候，传感器会激活，假的“摄像头”会扫描四周，试图找到那个人，然后锁定他。但这并个真正的可以录像的监视器，实际上是一个寻找物体存在的机器。圆形监狱最早是边沁所设计，并对于对囚犯的监控。福柯对圆形监狱有了过相关论述，他认为，圆形监狱是一个社会监督的隐喻。在无形权力的控制下，人的主体性逐渐的标准化，规训，进行我审查。显然“监控”并不局限于对种族，机构，军队和监狱，他作为国家权力已然行使在各种物理和虚拟的空间之中。

肆：你认为艺术家参与社会活动存在边界么？如果存在，这个边界是什么？

孟泰：艺术家参与社会活动并不是完全出于“艺术家”这个身份，而作为一个人，不可避免的要进入这样的以及那样的社会中。艺术家更多时候是对自身所处的环境，经验，面对的事情做一种表达，也可以说一个艺术家需要对他的生存，无论是身体的，还是精神的，做出解释。这个解释是现实中另一种事实的存在，与我们通常说得“事实”并不是一件事情。由于艺术中包括这种含混的解释，引导向了欠缺提示的和存在更多可能性的远方，现实的混乱产出了似是而非的表达让结果变得扑朔迷离。这个“不确定”动摇了人对事物的认识，出于美学角度的，或是出于伦理角度的。这些都让艺术介入社会活动变成了“不可预料的主体”介入。那么，在参与的某个节点上若想要改变社会现实的话，艺术必然要让位给其他的体系，因为光是创作或行动是远远不够的，在利用人群和环境作为媒介或符号的时候，参与社会的艺术总是有双重的本体的地位，一个是入世的，另一个是出世的。在面对生活中的压抑，吊诡，愉悦，不安的种种经验，虽然艺术可以对这一切做个表达，可这个表达却难以成为解答。

肆：在当代，艺术家的肩负的责任是什么?

孟泰：实际上艺术家都肩负着各种责任，自己定的和被强加的，也包括“不负责任”的责任。在二十世纪中期就有大量艺术家，艺术作品，理论家涉及此类问题的讨论。年，Artforum曾针对美国的政治危机发表了一篇名为《艺术家和政治》(TheArtistandPolitics)的评论，其中集结了艺术家关于创作，责任，更直接的参与政治活动之间关系的讨论。如RichardSerra和DonaldJudd等艺术家就解释了他的作品如何呈现政治意识形态。观众和艺术家都共同认识到他们必须要对艺术所承载的“政治隐喻”负起责任。之前他们以为，为了传递明确信息，艺术的表达需要是简单和明确的。后来，他们这个想法发生了改变，转向能与时下的语境做更好的衔接的作品，艺术家们转向了思考艺术对与社会现实的必要性，也逐渐涉猎到身份，认同，殖民，画廊，性别，政治正确等讨论。我个人觉得艺术家具体肩负了什么责任应当问他们个人，因为我在这里说出来就感觉要绑架他们一样。

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肆：在多大程度上你愿意“挑战”权力？

孟泰：最大的权力就体现在日常生活那些最细微，不以为然，看似正确的东西之中。我自己希望在处于不同阶段的时候能够应对不同的困境，目前的方式通常是从日常入手。

TheDeathofHeywood()

80x80xcm，木头，轮子，齿轮，零食，袜子，模型，日常物件等…

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