云纹，在中国人的心中一直是极具中华文化特色的“祥云”，它代表着吉利、祥和、理想、美好，甚至神圣之意。它是我国古典家具最广泛的一种的装饰图案，尤其是在明清时期的红木家具上。几千年下来，云纹传承发展了丰富多彩的形态和图案样式，蕴涵着中华民族崇尚自然、超越自然的精神特征，具有永恒的生命力。

云纹在古人思想观念中常被称为“庆云或五色云、景云、卿云”，古以为祥瑞之气。云纹是历朝历代，上至皇室贵族，下至平民百姓喜闻乐见的装饰题材之一。

有关云纹的产生，有部分学者认为，彩陶上的原始旋纹就是早期的云纹样式，其作为远古的文化遗存，在当时是否真有“云”的指征意义，恐怕现在还无法断定。但从形态上看，似乎可以肯定：楚汉云气纹、先秦卷云纹、商周云雷纹与新石器时代的彩陶旋纹，有着一种比较明显的承继关系。

传统家具上的云纹装饰

在后来云纹的发展中，涡形旋纹始终是云纹演绎的基础及其形态结构中的最重要的组成部分。如商周青铜器上的云雷纹就是以涡形旋纹为骨干构成的几何云纹和雷纹的总称。对于家具装饰图案来讲，把商周青铜器上的云雷纹视为家具云纹装饰的早期形态可能更为合理。

自古以来，云纹一直是我国人民最喜爱的装饰图案之一，它蕴涵着中华民族的文化理念和审美精神。从根本上看，对云这种自然现象的重视，是与中华民族的生存方式密切相关的。中国是世界上最早从采集转入农耕的民族之一。在长期的采集和耕作实践中，先民们认识到云与雨的必然关系，以及这种关系对人类以至世间万物的生存意义。由此形成了古代气论哲学思想，在古人的观念中，“云”与“气”实为一体，义本一贯。这种自然之气被先民视作统一宇宙人生、天地万物的生命质素和生命本源。

如此意义上的“云”，凝聚了中华民族对宇宙创造本体的认识。气论哲学视宇宙大道为气化流行、生生不息之历程的文化观念，使自然之云得以升华为人文意义，在中国人的心中，云纹乃是生机、灵性、精神以及祥瑞等的载体和象征。

另外，云纹在形态上对流动飘逸的曲线和回转交错结构的一贯保持，体现了中华民族的审美感觉或审美心理的普遍倾向，适应了中国人注重事物动态特征、热衷流动形式美的一般审美习惯。

云纹寓意祥和、如意、美好，广泛运用于红木古典家具中，包括卷云纹、朵云纹、团云纹、如意云纹、灵芝云纹、叠云纹等，主要装饰在红木家具的背板、角牙、牙头、牙条、挡板、腿足、栏板以及各类板面等部位。云纹不但常与龙、螭、麒麟、鹤等动物组合构图，还与福字等吉祥文字组成图案，使纹饰更具吉祥寓意。

在各个时代中，云纹的形象也存在这样那样的差异，可以根据这些不同差异断定器物的年代。如：明代云纹大多为四合如意式，即四个如意头绞合在一起，上下左右各有云尾，其造型如“卐”字形。也有两侧云尾平行朝向左右两个方向的，属于朵云类。还有两侧云尾平行，上下用条状云纹、上下朵云斜向连接，构成大面积云纹图案，这种形式属于流云。下面主要谈谈云纹在明清两代家具上是如何装饰的。

梦回大唐用几何云纹体现繁复之美

1、明式家具的云纹特点

明式家具延续了宋代以前的云纹风格，呈多种样式并行发展的趋势。有线条舒展的卷云纹、空灵蘊藉的如意云纹、朵云纹以及各式各样的团云纹等。这一时期家具上的云纹装饰构图清新雅致、寓意高升及范围宽广的吉祥含义，颇具文儒高士之意趣，更增强了明式家具的高雅气质。

明式云头牙子小条案

在明式家具椅背上的装饰常以如意云头形为框架，在其中纳入如意云纹或其它适合纹样构形，也有直接以如意云头纹构形装饰，并常在背板下部镂空装饰有如意形云纹亮脚，这是明式椅子背板常用的范式。

另外，在床围栏、衣架中牌及柜面等部位常装饰有四簇如意云纹。对于团云纹，它是产生并盛行于明代的一种云纹类型，通常由若干个朵云形连合而构成，因形态多呈团块状，故而得名。在明式家具上团云纹常与龙、麒麟等神兽组合构图，在团云纹的衬托下，神兽形神兼备，具仙风道骨般的深远意境。

总体而言，明式家具云纹装饰线条舒展自如，姿态空灵生动，是明式家具装饰图案中的典范。

2、清式家具的云纹特点

清式家具上云纹装饰更为丰富多彩，除一些卷云、朵云或团云、如意云纹、灵芝云纹等外，这一时期发展起来的叠云纹装饰最具时代特色。叠云纹是一种以面状展开，颇为铺张、繁杂的云纹类型，一般由层叠茂密的勾卷云头，加上弯转曲折，流动通畅的排线云躯来构图，多作满铺装饰或边缘装饰，具自由多变、连绵不断的组合特色。

与明代云纹相比，清代的云纹装饰构图更加丰富，多与各种福、寿等题材组合构图，吉祥意义更加明显。另外，叠云纹装饰更有层次感，它从内向外涟漪般层层推移扩张的同形反复，赋予图案化的云纹以叠加般的“立体感”。符合清代满雕密饰、追求富丽的图案装饰效果。