风水是什么？
风水，便是由“风与水”所形成的，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
“堪舆学”也就是我们现如今所说的“风水学”，早在先秦时期便有出现，《黄帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”
《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，无不说明了“风与水”的重要性。
风水，并不是迷信，有许多江湖上的风水先生确实在看风水的时候兜售了一些神鬼、封建迷信的东西，他们既传承了风水学，让风水理论延续至今，但又是他们让风水理论蒙上了封建迷信的色彩。
一个人的命运与他的居住地的风水是密切相关的，“命”是先天的静态的，“运”是后天的动态的，与此人的生活环境和行为操守有关。
人在宇宙万物中并不是孤立的，与外部的环境、事物以及时间都有很大的关系，古人对此已经有深刻的认识，“人杰地灵”、“一方水土养一方人”、“仁者乐水、智者乐山”等的说法。
并且人每隔二十年，外部的吉凶方位就会变化一次，所谓“三十年河东、三十年河西”、“六十年风水轮流转”等就说明了这种运势的周期性。
古人如何运用“风水”中的“阵法”？其实“风水”学说，就像古时候的“排兵布阵”。古代战国时期，古人打战的时候很喜欢运用阵法，称之为”布阵”。布阵得法就能充分发挥军队的战斗力，克敌制胜。在“易经”中，也有说到阵法，例如“八卦阵”。
“阵”是在军队产生的过程中，因为组织军队和指挥战斗的需要而出现的，融合了古代军制学和战术学的成果，也确实让不少经典的战争获得胜利。
如今还有“阵法”一说吗？《周易·系辞》有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象，南北极卦象相错、相合在一起便成八卦。
用科学的角度来讲，就是我们所说的磁场，南北极存在着不同的磁场效应，对我们的生活也有着不同的影响。
其实现如今的“阵法”，就是我们居住的环境和室内空间的摆设等等，一个住在垃圾站旁边的家庭和一个住在青山绿水环绕的家庭，运势肯定是不一样的。
从科学的角度来说，首先垃圾站旁边臭气熏天，长期吸入这种气味会对身体产生一些病变，并且，这种污浊的环境也会让人心情压抑并且暴躁，影响人处理事情的方式和思维，自然而然的容易让人的运气变差。
而青山绿水间的居住环境则不一样，一般公共绿地面积要求不小于平方米，宽度不小于8米。
标准来说一个良好的小区高层住宅容积不应该超过5%，多层住宅不能超过3%，绿化地不能低于30%，这也是为什么我们在看房的时候，朝向环境好的房子会相对贵一些，并且各个房地产商也会在绿化率上打响广告。
首先，能够长期呼吸新鲜的空气，对于人的身体来说是好的，而且这样一个安静并且舒适的环境，会让人处事冷静，并且心情舒坦，整个人的思绪就会变得十分清晰，气场就出来了。
所以，好的生活环境，才能带来更好的生活品质，这是无可厚非的。
家里的摆设方式也是一样，如果摆放的不合理或者过于拥挤，就容易让人心烦气躁，如果搭配的空间方式正确，加上软装饰品，长期好的居住环境，不仅能够让人家庭和睦，还能每天都有好的心情。
所以，我们要用一种理性的心态去看待“风水”学说，从某一些角度来说，这是被世人不断的归纳、总结而成，具有一定的科学依据。
如何正确的看待风水学说？同样，一个环境下，每个人的命理不同，风水带来的功效也是不一样的，就像我们平常所说的一些宜居环境的禁忌，都只是推断了某种趋势和可能，同样的外部环境，对不同的人往往会有不同的影响，如果将这些规则绝对化，那就是迷信。
任何一门理论只要不是那些宣扬鬼神迷信，甚至属于邪教范畴的东西，而且在现实社会中有合理的需求，那么一定有它存在的理由，而且由于社会的发展，它也会继续发展。
喜欢红木家具的人，并且家中多是购买红木家具的人，对这种“命运”的理解会更为深刻，因为他们相信这种具有依据的“风水”学说，而不是去迷信于“神鬼论”。
所以我们对于中国传统文化的任何一个领域中的理论、规则和方法体系都应该理性地学习、研究和运用，它们不是绝对的。
如果将它们绝对化，那便会走入迷信的误区，会误导自己。
我们与古代的人的生活环境也发生了翻天覆地的变化，所以我们不能片面的用古时候的风水理论体系来看待，而应该不断的归纳、总结、延伸出符合如今现代人的“宜居学说”。
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