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在传统家具中，材质如同人的出生，决定了家具的基础；造型则是其外貌，展现了家具的整体风貌；而工艺则是其气质，是匠人们精心雕琢、反复打磨的结晶。但更为重要的是，整件家具所传达出来的底蕴，那是其内在的灵魂，是古人对生活、对世界的深刻理解和感悟。

在众多传统家具中，坐具的性格尤为鲜明。毕竟，人生的大部分时间都是在椅子上度过的，因此古人在制作坐具时，倾注了更多的心血和精力。他们追求物我合一的境界，希望每一件坐具都能与使用者产生深刻的共鸣。

传统坐具也有百变性格，它们个性鲜明，各有千秋，你更喜欢哪一款呢？

圈椅

内敛谦和，稳健持重

圈椅，起源于唐代，盛行于明清时期。上圆下方，外圆内方，造型圆婉优美，体态丰满劲健。

圆是圆满，是生生不息；方是规则，是宁静致远。天圆地方，是中国传统文化中的宇宙观。方中有圆，圆内见方，也十分符合中国人不偏不倚的中庸之道。

而外圆并不是指圆滑，而是圆润，对万事万物具有包容性，内方就是刚正，心存一腔正气。将圈椅置于家中，不仅具有实用性、欣赏性，还蕴含着为人处世之道。

官帽椅

文质彬彬，然后君子

官帽椅，因形似古代官人的帽子而得名，南北形制有所区别，分为南官帽椅和四出头官帽椅。古代官场以字取人，以文取官，因此官场上大多是文人。而官帽椅正符合君子文质彬彬的形象。

子曰：质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。如果朴实胜过文采，就显得粗野；如果文采胜过朴实，就显得虚浮。质朴和文采配合适当，才是君子模样。

官帽椅型制简约、线条流畅。如果说以直线为主的椅面、腿等的结构是“文质”中的“质”，那么充满灵动气息的官帽椅上部椅背、搭脑、扶手等地方则相当于“文质”中的“文”。文质彬彬，官帽椅如是。

禅椅

心境平和，无忧无惧

禅椅，顾名思义，指禅师可以双腿盘坐修行的椅子。唐朝时，禅宗文化盛行，而禅椅的最初来源，便是源于禅宗修行。

它本是寺院产物，随着禅宗文化渗透到社会格阶层，禅椅逐渐被文人士大夫们所接受，借鉴，经过改造和完善，才盛行于世俗生活之中。

禅椅，结构宽大，线条方正，比例严谨，型制简约，所透露出的空灵通透气质，与禅宗文化所追求的境界如出一致。

现代生活，喧嚣嘈杂，静谧难寻，不如择一把禅椅于家中书房或茶室等清幽之地，端坐其上，放下眼前烦扰，寻获一份清雅。

绣墩

娇俏调皮，不拘一格

绣墩，又名鼓凳、坐墩，造型如鼓，历史悠久，在沈从文先生的《中国古代服饰研究》中有相关说明：“腰鼓形坐墩，是战国以来妇女为熏香取暖专用的坐具。”

绣墩取材多种多样，有红木、石材、陶瓷等，造型千姿百态，有鼓状、海棠、梅花、瓜棱等。从装饰手法上来看，有镶嵌、雕刻、堆塑、开窗等多种做法。绣墩还有开光和不开关之区分，开关有五开关、六开关。

绣墩，造型多样，不拘泥于一式，像极了古时娇俏调皮的千金，不恪守大家规范，活泼，有灵性。而绣墩娇小玲珑的模样与女子纤细的身材相似，因此，对于绣墩，大家实在是难以不爱。添置于卧房或者厅房，便会打破陈规，给空间带来些活泼灵动的氛围。

每一件家具都有与之对应的独特灵魂。

除了以上的坐具外，还有许多个性鲜明的坐具，比如“天地之大，唯我独尊”的宝座、肃穆威严的太师椅、“知书达理”的玫瑰椅、高贵身份下却藏着闲趣之心的交椅等等，我们透过这些家具的物象，仿佛能看到一颗颗鲜活而迥然的灵魂，而每一次发现，古人的才思与审美都令我们深深叹服。