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拍品预览

16世纪·铜鎏金上师像

高：7.8cm

此尊造像头戴尖帽通人冠，微带笑意，眉目慈祥，两颊旁刻划有笑纹，五官写实。手指或弯或屈，柔婉自如，透露真实人物生活气息，展现出当时代的风格特色通体鎏金厚实，着交领式僧衣，为西藏僧人典型之装束，右手持金刚杵，左手持金刚铃于腹前，结跏趺坐于方垫上，身段匀称，神态安详，予人以平和安宁之感。本尊铜像造型比例准确，衣褶线条自然流畅，工艺手法娴熟，衣纹雕饰十分细腻，造像体量虽不大，但是每个细节都处理清晰，是极具代表性的上师作品。

15世纪·铜鎏金绿度母

高：8.8cm

绿度母，全称圣救度佛母。根据经典，度母为观音悲悯众生而流下的眼泪所化现，依据仪轨，绿度母右手作与愿印，表满足众生愿望；左手当胸结三宝印，表救度众生脱离各种世间与出世间的苦难。度母头戴宝冠，面相秀美，弯眉细目，耳垂花形大耳珰，表情祥和。上身胸前饰项链璎珞、四肢饰钏环，两侧饰莲花，配饰雕刻细腻并镶嵌宝石，工艺十分考究。下身着贴体薄裙，仅表现裙边。绿度母右舒坐于莲花座上，姿态婀娜优美，肢体丰满圆浑。莲花座为束腰仰覆式，花瓣精致秀长，上下沿各饰连珠，十分特殊之处是下面多出一圈饰浮雕宝相花纹饰中间且嵌松石。造像通体鎏金，法相庄严，工艺娴熟精湛，明显承袭了尼泊尔造像的工艺特征艺术韵味十足。

16世纪·铜鎏金西藏佛侍

高：14.8cm

造像造型别致，面部写实，身着天衣，两手分上下结印，姿势如同跳舞，踩在莲花上，极具雕塑感和观赏性。

清·铜狮耳炉

高:6cm;直径:11.5cm

腹部有两处细微的平磕，底有沙眼。此炉作狮耳簋式，口沿平侈，收颈鼓腹，圈足微外撇。整器造型凝重典雅，双耳为狮钮，额头高耸，双眉宽厚，双目圆睁，毛发细密卷曲，呈螺髻形状，圈足内开框“大明宣德年制”六字楷书款。

清·铜象耳炉

高:7.2cm;直径:14.6cm全品。

此炉口沿平整，其颈略收，腹部对饰象耳，象鼻弯卷成鋬，造型生动写实，匠心独运。底足略高，炉底落“永世宝用”四字款。整器形制规整，线条圆熟朴拙，敦厚之中不失灵巧。

清早期·黑白玉巧雕罗汉摆件

高：5.8cm;长：6.2cm

器物以天然玉料圆雕罗汉摆件。刻画罗汉表情生动，纹饰传神。器物使用“巧色”技法，即以玉料天然之深色材质部分雕琢罗汉身后的岩石，重心沉稳，若天然山岩，好似背靠泰山；以玉料黄润部分雕琢罗汉，质地细润，材质油亮，罗汉面容慈祥，道骨仙风。

清·青白玉象耳衔环瓶

高:27.5cm

此器为大料剖制,色泽温润,浑厚细腻。瓶形仿汉代青铜壶制,盖椭圆,钮两圈弦纹为饰,瓶颈饰蕉叶纹,颈肩承象形双耳,象首扇耳卷置,牙出两侧,细刀勾勒眼目,象鼻丰满,回环成系,内中各套环,圆润致巧,灵活可动;瓶身纹饰为兽面纹,纵横交错,层次井然,纹饰雕刻工整严谨打磨细致,足显工匠高超技艺;器型之线条转折有秩,非大匠不可成,此器质精而料足,大形大势,玉料纹饰搭配相得益彰,尽显浑厚庄重之美。

清乾隆·碧玉雕饕餮纹香瓶

高：13cm;带座高：15cm

《礼记．聘义》曰：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”玉文化的生成与发展历史悠久。至清乾隆一朝，皇帝于艺文诸事深有喜好，对玉器更是情有独钟，使得玉器工艺的发展来到最为灿烂光辉的顶峰。全器菠菜绿色、器身修长，细工浮雕兽面纹，意在摹古。器物造型仿商周贯耳瓶，碧绿色若青铜锈色，妙趣横生。

明·铜错金银夔龙纹方罍

高：36.5cm

罍之得名始见于《诗经》，《小雅·蓼莪》：『瓶之罄矣，维罍之耻。』《周南·卷耳》亦云：『我姑酌彼金罍』由此可知，罍原用以承酒。宋代金石学兴起，延续至有明一代尤为昌盛，彼时金石学之兴旺自上而下，尤以士大夫阶层视之为雅癖，以古铜器尊罍插花、鼎鬲焚香在诸多文人清赏类文献中频繁出现。仿古器物成为一种时尚流行的室内陈设。在这种古器物流行的陈设观念当中，仿古错金银器物既有着古意的观念又有着华美的视觉效果，大受文人嘉赏。如本品即为此一时期仿古而新铸之佳例，本品仿商晚期方罍之形制化裁而成，较之商罍造型敦厚而装饰性更强，无盖以例插花，唇口直颈，肩腹混圆，高圈足外侈。肩部两侧装饰龙首耳，器身四方出戟，主题纹样为各类变体夔龙纹，口沿、肩部及腹部纹样皆做三层花装饰，繁缛的回纹为地，龙纹、兽首为二层纹饰，龙角及目纹则皆以错金银之法嵌饰。构图重点突出，主次分明，颇具古雅之风。追踪溯源，与此拍品形制相似者可见清宫旧藏商代方罍，录于《故宫博物院藏文物珍品大系—青铜礼乐器》，页，图78，但纹饰形象变型，并以错金为饰，形成特有的装饰效果。

清·鎏金花觚

高：31cm

该器仿商周青铜器，器形古雅而隽逸，花觚喇叭口，细颈，近底渐外撇，浅圈足。纹饰古朴局部鎏金，制作极为考究。清代仿古极为盛行，仿古花觚多见瓷器，这样精致的铜花觚尤为难得。

元·铜瓶

高：28cm

宋元时代审美由唐朝的繁复华美转向淡雅的极简美学，要求绝对地单纯，即圆、方、素色、质感的单纯，用墨画画，烧单色釉瓷器，极吝惜颜色，崇尚古雅清逸、自然和谐、追求清新儒雅的文人风度。铜瓶由庙堂供器转变为家居赏器，使用铜器，成为既体现身份又彰显雅趣的时尚。这件铜瓶素雅的审美，艺术的简洁、自然、闲适，表现的淋漓精致，是一件极佳的古代文房之作。

清·大漆香几

30cm*23cm*13.5cm

香几造型优雅古朴，几面为海棠形，下开壸门，接四弯腿。整器朱漆装饰，几面刻瑞兽纹。瑞兽回首爬伏，前腿弯曲，后腿腾空，颇有动势，回颈张口，憨态可掬。周围花卉火焰纹饰尚有明代遗风。器物整体自然老旧，为十分精美的古代雕漆家具。

清中期·红木整挖下卷

60cm*30cm*10cm

此器光素无纹，为一木整挖，不加雕饰，木纹清晰自然，尽显红木之美。包浆浑厚，形制简洁大方，折转处圆润光滑，线条柔美，疏朗大气，平添隽秀之气韵。

明·铜鎏金踏莲花观音立像

高：12.5cm

观音呈立姿，发束高髻，戴缯冠，缯带自然的垂落身体两侧。五官紧凑，双目微垂，似俯视芸芸众生。袒上身，下身着裙，衣褶自然，肩宽细腰，颈饰项圈，上身环饰璎珞，衣纹简洁写实，线条流畅，左手高举于身侧，手托摩尼宝，右手持莲枝自然下垂于体侧。跣双足立于仰覆莲座上，莲座下生枝蔓，愈显莲台高耸。整体造像姿态优美，轻盈，是此一时期最为流行的式样。此尊首后有方榫，莲座下为接驳，当为组像之嵌饰部分。

元·木雕侍者

高：20.3cm

器物一木整雕，以圆雕工艺雕琢侍者立像，斧斫之器十足。侍者双手藏于袖内，依据木型雕琢，恭敬肃穆。立像原为朱漆彩绘，眉目清晰。岁月传承，朱漆剥落，显露原木熟栗本色。面容纹饰犹存，颇为端庄古朴。原木自然开裂，若衣着纹理，深入肌肤。立像腿部应为过火痕迹。碎月沧桑之感溢于言表。

明·铜阿难尊者

高：27.5cm

阿难尊者又称阿难陀，王舍城人，佛陀的堂弟，也是他的侍者。是佛陀释迦牟尼十大弟子中的一位，被称为多闻第一。他在佛陀死后阿罗汉果，曾经参与第一次集结。据说他继承摩诃迦叶之后，成为僧团的领导者。阿难尊者脚踏莲花宝座之上，身穿袈裟，衣襟以缠枝花卉纹装饰，法相庄严肃穆。面庞清秀，双目微闭，鼻粱高挺，嘴含微笑，双手合十，神态慈祥，富有极强的感染力。衣襟缠枝花卉纹流畅犀利，工艺精细，为明代佛像艺术品之佳作，不为多见。

明·铜罗汉像

高：10.5cm

此罗汉额头圆润凸起，面容饱满，神态和蔼，隐有笑意。罗汉衣着阔袖长袍，衣襟自然下垂，屈左腿坐于静石上，右手握金刚铃，扭头侧看，独具禅意。

明·铜罗汉像

高:16cm;宽:24cm

彩绘泥塑罗汉为卧姿，睡卧于石台上，神态怡然，所着衣饰袈裟僧袍随身体姿态的起伏作凸起极为自然，雕作传神。整体包浆自然，古朴，外表皮壳自然皲裂十分有岁月感，美感十足。

元·铜自在观音

高：18.5cm

自在观音造像予观者无拘无束，自由自在的感觉。此尊观音头戴宝冠，宝冠中空，正好显露发髻中间的化佛，眉间有白毫，眉细目圆，嘴角微扬，表情呈慈悲之像。辫发散于两肩，胸佩璎珞，上身披天衣，下身着裙，自在坐于宝座上。宝座左右两翼分饰神鸟和宝壶，神鸟动态十足，极具观赏性。整像细部刻画严谨且富有装饰性，造像装饰与开脸极具元代风格，与首都博物馆的元代瓷观音像及宋元时期湖田窑观音像十分相似，堪称元代造像的佳作。

排版｜薇薇

主编｜杨涛

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