本文图片感谢傅琨女士拍摄，场地拍摄榫卯传统工艺实物提供感谢泸州许泽江先生。行是中国对历代传统行业的总称，它并不是只有行，这是个虚数。其实，今天对于行业的划分比过去更细，但是已经逐渐失去了那种师承和家传的关系。时代发展，让一些行业逐步被淘汰，也让一些行业不再敝帚自珍，逐步变得更加大众化，师徒制的没落，让传承变得不再那么神秘和严苛，同时也失去了很多精髓。学到皮毛的多，做精做透的少。这个既是一种悲哀，也是时代发展的一种必然，但是沽酒客相信，通过一段时间的筛选后，很多东西依然会复原。我们拭目以待。目前能勉强谈得上师承的，恐怕就是曲艺、绘画、书法、厨师、武术、还有手工艺人。当然还有一些已经很难延续。即便前面提到的这几个，也透着一种落寞。郭德纲也不是在感叹自己是相声的看坟人吗？今天沽酒客要说到的掌墨师，虽然是以泸州来谈，但是绝对不是泸州独有，这个曾经是鲁班门里比较骄傲的职业，直到今天，全国很多地方还有保留，但是是不是能配得起这个位置，就要看本事了。掌墨师，今天流传下来一般是对乡下对泥木石三帮工程负责人的尊称，这个在泸州很多乡镇还保留这样的称谓，如果你跟泸州老木匠等聊天，或许能了解更多。有趣的是泥、木、石三工都要使用墨斗，而最关键的墨线是必须由掌墨师来画的。这个就如同当年船帮的大领江一样，只有他才是能掌舵的人。在过去掌墨师不但要精通本专业的“全挂子”，还必须具备有很强的组织策划能力。比如修房造屋的木工掌墨师，同时又是设计师、领班和监理。一座房子，几十根樑、柱，几百根枋、棂，上千个榫头和穿眼，其规格、尺寸、次序都要了然于胸，才能指挥工人去实施建造，且锯、凿、锛、刨皆须亲为。房屋的进度、质量，都在掌墨师的掌控之中。或许你觉得这个东西有些玄妙，但是事实就是如此，比之今天的设计师也不遑多让，甚至还有一些高科技下却难以企及的东西。掌墨师最得意的是上大樑的时候。只见他身披红绸，手拿墨斗，在樑上弹出中线，再从鸡冠上掐出鲜血，将三根鸡毛粘在樑上。这时鞭炮齐鸣，房主将大把铜钱或银元抛到樑上，嘉奖掌墨师大功告成。据说掌墨师还精通巫术，当有房主的仇家或无事生非者来施邪法捣乱时，他就要挺身而出与之斗法，保证工程顺利进行。小时候听过许多这样的故事，既惊心动魄，又引人入胜。这在沽酒客走访乡土这些匠人时，他们都会给你讲得津津有味，虽然我并不去深究这里面的真伪，但是我能感觉到，他们对自己这个行业的崇拜和敬畏，大概因此才更具仪式感和神秘感吧。在过去，掌墨师不但挣钱多，而且特别受人尊敬。人皆不直呼其名，而在他的姓后加上掌墨二字，称“某掌墨”。今天也有人称一些木匠人为“掌脉师”，这个一是泸州地方方言以讹传讹的缘故，也有人说是有意的区分，因为那“脉”字特别生动：他们就像庸医之把脉，经常都摸不着的。泸州老一辈做事也常说，你要清得到脉，清不到，就等于零。当然如果你确实是一个掌脉很准的人，那么两个叫法也无可厚非了。在泸州城南郊的邻玉，有这样一个还保留着传统木工的制作厂，主人叫许泽江，家传的手艺，榫卯工艺一直没有落下。但是他并不为太多人所知，一来，今天传统木工艺已经越来越缺乏实用价值，这倒不是它真的没有用处，社会发展人们的居家和家具的改变，纯手工已经很难满足，那个时候，都是这样为主流自然正常，今天反而不搭配。不过总有人对过去的老工艺，满怀感念，生活条件好了以后，以及对传统喜爱的部分人，还是在与他们保持着联系，许泽江正是因为这样，还在这里持续坚持着祖辈传承的手艺。年12月，出生在泸州纳溪区渠坝镇九君村的许泽江，曾祖父、祖父和父亲都是在大渡镇（前马庙乡）栗木村人。清朝末年的曾祖父一辈几弟兄都是较为有名的木匠，在纳溪、江安一带比较有名气，其中许的小曾祖父尤有天赋。许给沽酒客介绍，这位小曾祖父，似乎特别有天赋，可以说是木匠中的神童。22岁在便独担班底掌墨师，这在当年这样的年纪是极其罕见的。这位小祖还修建了江安戏楼等古木建筑，据其祖父口传，小曾祖对“鲁班”术颇有研究，悟性之高，让同辈叹为观止。可惜由于太过聪明英年早逝，实在可惜，许无不遗憾地说，若是能学到其一半的本事，恐怕今天他的成就也更大。新中国成立后，许泽江的祖父许前顺兼做了点担担生意，买了点地方下坝来到了渠坝乡九君村二社，特殊年月成分不好，没收所有财产，可惜家里有价值的器物全部没有留下来。这个遗憾在许看来也是无法弥补的，造成一些技艺今天都无法应证。从他记事起，父亲就在做木工手艺，在7、80年代主要以家具为主，犁头、耙子、架单等，其他家具如门、方桌、衣柜、床都是比较简洁类型，他父亲说：因为在这个时期整体经济都不好，所以再有手艺也没办法发挥。许泽江在十三四岁时渐渐懂事，有时间就帮父亲做点木工活，开始学改锯（两人拉锯），过后做刨工、打眼等，这时候练成了较为扎实的基本功，高中毕业，在家做了三年手艺后，于年秋去广东打工，先在深圳盐田港做了几个月搬运，后到东莞黄江镇家具厂做红木家具，由于好学肯问，自己也琢磨出来一些技巧。随着技术的提高，年又转到了广东中山红木家具厂继续做木工，在当地打造了一批较有质量的精品仿古家具，获得当时中山大学一教授赏识，并介绍了很多匠人于我认识，在他们那里我学到了更多的东西，并到年回乡创业后没有再出去打工，主要在家做榫卯工艺的仿古家具至今。大概是先辈那种骨子带来的木匠基因，虽然经历着时代的变迁，却没有熄灭他们传承的火焰。对于许泽江来说，遗憾中有透出一种幸运，他觉得是祖师爷赏饭吃，以前从父亲那里学到的是地域性很强的家传手艺，出去的几年，却更加有幸得到多位名师民间老艺人的指点，使得自己的眼界更加开阔，并且跟家学相互印证，虽然他说可能还是不如老祖当年，但是目前自己的手艺得到了父亲的认可。回到泸州，他一直在坚持这份传统，也没有放弃推陈出新，沽酒客想，或许手艺人跟工人是两个概念，手艺人是有传承和创新的，工人是一种常态化的流水作业，希望他能把老手艺继续保留下来的同时，还能发扬光大，并且形成真正自身的特色。有一天，我们可以选择现代的同时，也能轻松回归。