中国人凡事都讲求一个“雅”字。

雅客，雅玉，雅文，雅士，雅居......

一雅室，一雅玉，一笔墨，一本书，一席茶，一张琴，一盘棋，一尾草，一溪云。

前两天看了一个中国人10大“雅事”的文章，文玩只能排在第9位！大磊子觉得有点儿不服！而更令我感叹的是排名第一的“雅事”现在有几个人能做到？

第十名，焚香

有人焚一缕馨香，呼吸间抚平心中烦乱，当下便能拥有内心的宁静。闻香识美人，焚的是香，识之是心。

第九名，文玩

"文玩"原本只是一种文人的清赏雅玩之物，被世人追逐后，便慢慢超越书房，远离文雅，而演变成了一种成人的玩具。

文玩既然源自文人书斋，其源起大抵与纸张作为翰墨的载体有关。如果这一假设合理，那么文玩的历史最早可以追溯到隋唐。文玩地位的确立，应该与文人地位的提升有一定的关系。宋元以后是文人性情觉醒的时代，各种随心而动的诗词文章，翰墨丹青逐渐引领了时代的风尚，一种原本为文人所钟情的文房雅玩，也就逐渐地成为了一些需要用文雅来修饰自己的贵胄富商们的标签，书斋雅玩成了随身携带的宠物，文房用品慢慢走出书斋，继而演变成了人们钟情的"文玩"。

第八名，品酒

酒，青梅合煮杯中溢，醉心扉，浓淡总相宜。中国人讲究：醉里乾坤大，壶中日月长的智慧；又有“醉里挑灯看剑”的情怀。品酒，是中国人的一件大雅之事，绝非现今酒场霓虹下的放纵狂欢。饮酒之人，是孤独的，酒醒天明，又是重生的开始；品酒之人，是自由的，一杯酌人生，知己千杯少，是荡气回肠的。

第七名，对弈

古之弈者，以棋通天道，尚自然，输赢不争。古人云：“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。春时的镜像，最是与人相约的好时景。与谁相约，相约为何？相约人不来，闲愁如灯花。举旗，不定，才上眉头，却上心头。不为情怯，却为闲赋。

第六名，观花

朱门石台不知暖，直至夜深花叩门。爱花草之人，几乎都是怜香惜玉之人，细腻柔软，真切入微。有人更新百态倒也热闹，有人梅妻鹤子无事清净，养花，观花，拈花，从来都是一件非常自我又幽微的小事。

第五名，抚琴

古琴悠悠，老庄之道，竹林大隐，快活神仙。“声之道可与禅通”，曲水流觞，饮酒赋诗，有琴声相伴，谓人生一大乐。抚琴，向来是抚给懂的人听的，因为中国人讲究不说破，余音绕梁，高山流水，从来倾诉之声，知音难觅。

第四名，喝茶

“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”中国人不仅种茶、采茶、还有茶道，茶经，茶文化。喝茶，要有精气神。解渴是饮水，解闷是喝茶。茶，在于品，一杯热茶，可暖人心，一杯凉茶，大可走人。茶，喝的是味道，品的是人生，慢慢饮，细细尝，一杯又一杯，总是不同味。

第三名，赏画

书画大概是这世上最无用无为之事了罢？但中国人喜书画，也最懂留白书画。泼墨山水，大千斑斓，春江花夜，孤鹜齐飞.....中国的方寸字画里藏着大智慧大世界，不走心，画不出，你也懂不了。古人赏花可比我们风雅多了，尤其是文人墨客，赏花具有极强的仪式感，讲究通过视觉、味觉、嗅觉、听觉等体会花中神韵，达到全身心的审美享受。

第二名，读书

古人读书不像我们今天这样随意，特别是在书香之家、簪缨之族更是讲究，读书要有一种氛围、一种韵味、一种境界。如“孤馆青帘，名山绛帐，糖热蓠边，藜燃阁上。晚明作家吴从先这样讲：“斋欲深、槛欲曲、树欲疏、萝薜欲垂青。几席、栏杆、窗窦欲净澈如秋水。榻上欲有烟云气。墨池、笔床欲时泛花香。读书得此护持，万卷尽生欢喜。琅媛仙洞，不足羡矣！”至于“红袖添香夜读书”、“雪夜闭门读禁书”之类，则是对读书气氛温馨痛快的企望。

第一名，寻幽

大概是中国人最擅长也是最懂得的乐趣了。西方的富丽与堂皇，很多时候与曲径通幽柳暗花明正是相对的。人们欣赏深邃幽缈、深不可测的含蓄之美，谓之“寻幽探胜”，这是犹抱琵琶半遮面的朦胧与神秘，是发现胜境过后的惊喜交加。一处暗门是寻幽，一处细流是寻幽，寻的是幽静，其实考的是心静。

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