作为工艺品部传统专场的“案上云烟——文房雅玩”，延续了一贯的私人与世家珍藏风格，此次呈现器物臻品汇集笔筒、笔舔、砚台、墨床、砚屏等案头清玩，亦有文人士大夫生活所涉赏石、钟、鼎、炉、瓶之器，大可构建一个完整的古代生活图景。
清
剔红宝座屏风成套
×17×cm
50×50×89cm
64.5×40.5×16cm
×85×.5cm
估价待询
剔红山水人物屏风
此屏风为五扇式，分别由屏心、屏帽、花牙和须弥座等十五件组合而成。屏帽整体呈如意云头型，以高浮雕满地手法雕出卷云地纹，其上雕以各式游龙。屏帽中央为正面立龙，其左右为背向而行的侧面行龙，屏帽两端则分别有相向翻腾的升龙与中央三龙遥相呼应，五龙行走云间，气势恢宏。
五扇式屏心，以中央屏心最为高阔，其两侧四面屏心宽度一致，高度依距中央屏心远近依次递减。每扇屏心边框两边起阳线，其内雕满地锦文，上有拐子龙纹开光，开光两头饰卷云纹。屏心内雕通景山水人物，既连为一片，又各自成章。其中以黄漆雕天空、黑漆雕水纹、红漆雕山石人物。山水树石、亭台楼阁、人物禽兽，栩栩如生。其中之人物活动围绕读书、牧归、访友、独钓、雅集等雅事，平添文人之趣。屏心下部绦环板内以黄漆雕锦纹为地，其上浮雕折枝花鸟，生动活泼。两侧站牙各饰背向的降龙，龙头在下，龙尾呈“S”型上扬，龙身整体饱满，与云头形站牙边缘轮廓取势一致，纹饰华丽。
屏风底座为三联八字形须弥座，卷云形龟足。须弥座上坊平整，雕刻勾云纹。上枭、下枭为仰、覆莲式，雕卷叶纹。束腰内雕以满地锦文，其上以高浮雕作出清式流云纹，并有白玉镶嵌而成的团形“寿”字与环绕其周围的蝙蝠，寓意“蝠（福）寿双全”“五蝠（福）捧寿”。下坊满雕花卉纹，枝叶繁密，取根深叶茂之意。整件屏风端庄大气，技艺精湛，实为清式雕漆屏风之佳作。
剔红云龙纹宝座
宝座为五屏式，束腰，足下带有托泥，有脚踏。
座上为五屏风座围，背屏为三联式，中间高两侧低，呈“山”字形，转角处为委角。屏心边框为子母框式，外框宽阔，雕云龙纹，龙纹或作双龙戏珠，两两相对，或呈上下翻腾之势，行走自如；子框较窄，内刻回纹，图案屈曲相连，绵延不断。屏心内部雕刻高浮雕云龙纹，中央屏心为正面立龙，两侧屏心为相向而立的降龙纹。左右两侧立屏，依势呈两级阶梯状，屏心内外两侧均雕行龙纹，边框同取子母框式，雕云龙纹。
宝座座面、束腰皆饰以卍字纹锦地，束腰上部为回纹。下有托腮，刻莲瓣纹。座足为典型的鼓腿膨牙，牙板中间略垂洼膛肚，两侧为翻云纹状花牙，腿足向内翻出甚多，即俗称之“香蕉腿”，下承以圆球。牙板和腿足上纹饰相连，边有宽皮条线，内雕云龙纹，其中牙板上为二龙戏珠纹，腿足上雕升降龙，姿态各异。座下有长方形托泥，也为束腰式结构，雕饰手法与纹样近乎宝座主体。托泥的面上由云龙纹装饰，边抹冰盘沿亦饰回纹，束腰为锦纹，牙板微鼓出，造型圆润饱满，上饰云龙纹，托泥四脚有龟足，斜向外出。托泥与宝座在造型与纹饰上互为呼应，给人以协调和愉悦的视觉观感。
宝座前配有脚踏一件，装饰、结构与宝座和托泥手法一致。
剔红云龙纹方一对
方几为束腰，四足三弯腿，带有托泥。
方几几面为正方形，其上雕刻云龙纹，中央为正面团龙，上下各有两条行龙纹与降龙纹，呈四周环绕之势。几面四边有阳线凸起若拦水线。方几冰盘沿为回纹装饰，束腰上密刻卍字纹锦地，上下分饰仰覆莲纹。牙板宽阔，有曲边，上饰二龙戏珠纹饰。呈“S”形的三弯腿足，末端为外翻马蹄式，其下有球状足，下承方形托泥，腿足、托泥及龟足之上皆饰云龙纹。方几造型优雅，纹饰瑰丽，是传统家具之形式与雕漆之工艺的完美结合，堪称巧做。
清乾隆
铜胎掐丝珐琅花卉纹方盖瓶一对
高55cm×2
00g/00g
RMB:1,,-2,,
方瓶带盖，瓶体及盖之四面转角作斜切面。瓶盖上立圆雕鎏金灵芝，瓶肩部四角分饰一圆雕鎏金展翅凤鸟，凤鸟的双翅顶部又各作凤头为饰，左右相对。瓶底部四角各有一呈蹲卧之势的圆雕鎏金龙，与瓶肩之凤凰遥相呼应。龙凤之间，以鎏金的绶带衔璧为饰，绶带一端系于龙角，一端衔于凤口。方瓶主体以掐丝作出卍字纹锦地，通体施绿松石色珐琅釉，瓶肩部、腹部及盖的四面，皆在底纹中央掐丝作出折枝花卉图案，以牡丹、菊花为主，色泽以蓝、红、黄、粉、白、绿互为搭配，釉色艳丽多彩，花枝摇曳，生动传神。瓶体转角切面上以线掐丝作出拐子纹，内填蓝色珐琅釉。此器造型端庄大方，除掐丝工艺外，灵芝、龙凤以圆雕手法塑造，兼有线刻、浮雕工艺，釉色靓丽而不失古雅，镀金厚重，是一件难得的掐丝珐琅精品。
清
御制掐丝珐琅仙鹤一对
高.5cm×2
RMB:1,,-2,,
铜鹤作翘首直立状，鹤之头顶鲜红，双目圆睁，口微闭。鹤之颈身以密集短细直线掐丝，通体施白色釉，仿鹤之白羽。鹤之翅尾以掐丝作翎羽之形，施蓝、黑珐琅釉。鹤之腿修长，腿足皆以鎏金为饰，金色厚重，上起阳线鱼鳞纹。铜鹤立于象征长寿之意的寿山福海，其下为六角形带围栏之须弥座。须弥座边抹冰盘沿饰回纹，其上之围栏饰夔龙纹。束腰处及下枋施蓝色釉，其间为缠枝莲花纹，束腰上下为鎏金仰覆莲瓣。下枋边缘为如意卷云形，下承随形的铜板底面。在中国传统文化中，鹤被视为圣洁、清雅、长寿之瑞兽，古人多以鹤比喻贤能之人所具有的高尚品德。此鹤器形硕大，庄重肃穆，为常见清宫之陈设用器，其口中一般多衔烛台，作灯具之用。
清乾隆
翡翠雕河洛负书摆件
19cm
RMB：4,,-6,,
参阅：张丽端著，《宫廷之雅：清代仿古及画意玉器特展图录》，国立故宫博物院出版，年，第93页。
这件圆雕河洛负书翡翠摆件，取自传统的“河图洛书”之典故。《易?系辞传》云：“河出图，洛出书，圣人则之”。“河图洛书”是关于中国古代文明的著名传说。相传六七千年前，龙马跃出黄河，身负河图；神龟浮出洛水，背呈洛书。伏羲根据河图洛书绘制了八卦。而后大禹治水，河伯献河图，宓妃献洛书，使得大禹终于战胜的洪水。这件摆件表现的正是神龟背负洛书的场面。
作品表现了一只驻足回首的神龟，身负宝尊，龙口吐出水柱托起洛书。作品为一整块完整翡翠雕琢而成，翠色细润，质地冰莹，局部之黄色沁斑又是玉作中俏色之技的巧妙运用。摆件主体施以圆雕工艺，龟首带有龙的造型特点，双目圆睁，双须飘逸。神龟首尾一前一后与龟背上之宝尊呈相连状，龟口中之水柱也以回环曲绕之势与尊相接，其间以镂雕手法进行塑造，技法娴熟，物像线条婉转流畅，各部位处理得体。龟背还以阴刻线雕出栉比鳞次的龟甲，龟身则雕出排复的鳞片，生动形象。一般同类题材多只雕刻神龟负书之状，此件作品在还原传说的基础上，令神龟驮负巨大宝尊，其型模仿商周时期青铜圆尊的造型，敞口、鼓腹、圈足，敞口外壁为浮雕垂立的蕉叶纹环带，尊腹表面为变形兽面纹，尊底素面。此处负尊的设计，体现了清中期以来文化复古思潮以及追慕上古礼治文明的潮流，带有明显的清中期工艺品之仿古风。神龟所负之洛书，以立体雕刻的手法加以呈现，仿照传统书函的包装，由其侧面可看到书匣之内层层叠放的书册。细节的处理，在增加作品艺术性的同时，令作品更具观赏价值。
乾隆时期文化艺术兴盛，用玉或翡翠制作的象征太平、安乐、文化昌盛的作品屡见不鲜，由于“河图洛书”向来被视为中华文明的源头，加之康乾盛世的社会现实，宫廷玉作表现神灵瑞兽、奇异变幻的作品层出不穷，部分作品也是在帝王的授意之下问世。这件翡翠摆件，翠质上乘，工艺精良，装饰华美，且带有浓厚的文化艺术气息，与乾隆之际宫廷玉作特色相吻合，是清宫翡翠摆件中的难得佳作。
清早期
黄花梨嵌绿端石座屏
52.5×36×93.5cm
RMB:1,,-2,,
座屏黄花梨制，尺寸较大。屏框木制，以格角榫相交，打槽嵌装绿端石，纹路清晰，若山峦起伏，颇有意趣。绦环板中央透雕花卉纹，两侧饰以螭首纹，螭首生动，线条流畅，构图疏密有致。两侧立柱亦由透雕螭首纹的站牙抵夹，立柱柱头锼莲纹，有如栏杆状。披水牙子起壸门式轮廓线，浮雕卷草纹，婉转细腻。底墩厚实。整器包浆莹润，雕工流畅。天作之木配自然之石，静穆古朴，体现了文人雅士的清赏情趣，置于桌案，坐穷泉壑。
清早期
楠木书架成对
91×39.5×.5cm
RMB:,-,
架格楠木制，采用明式家具的最基本形式，四层，枨子内打槽装板，下均设三根穿带支承。方材，边框均起阳线，为架格唯一的装饰。架格全敞，简洁明快。柜腿间皆置光素刀牙板，与架格不施雕工的风格相统一。其色泽沉穆，包浆自然。
明晚期
“凤江”铭缠枝莲纹提梁手炉
直径12.3cm高11.5cm
重g
RMB：,-,
参阅：陈庆鸿著，《大明宣德炉总论》，台南巨光出版社，年，第页。
此件手炉精铜制，由炉身及炉盖两部分组成。盖作穹顶，以手工镂空錾刻缠枝莲纹，錾刻技艺精湛，通透精整。炉体作瓜棱形，直口，鼓腹，肩之左右两侧嵌置提梁扣，两扣之间设板体光素提梁；深腹，腹下敛收至底，炉底中央以錾刻手法镌正形单边篆书铭“凤江”，印风劲挺。
王凤江，明朝嘉兴人，与张鸣岐、赵一大齐名。善制铜炉，名亚于张鸣岐，而技殊不逊。所制铜炉多通镂花卉，花卉纹饰各不相同，俱纤巧可爱，变化多端，技精至绝。款识刻镂似出鸣岐上，颇异常制。
清早期
周芷岩刻竹臂搁
30×7.3cm
RMB：,-,
铭文：昔唐解元抚松盘桓图余为缩本刻之以赠赏音丛唤。
臂搁表面包浆浑厚自然。所刻老松枝干弯转遒劲，松下高士抚松抬头，若有所想。刀法简洁，运用自如。画面层次丰富，密而不乱，可见匠心所在，细观此器用刀，一剔而就，圆方深浅一任自然，生动天成，用刀如笔，可知芷岩能称一代竹刻大家，非为虚名也。
周芷岩（-），名灏，字晋瞻，号雪樵，又号芷岩，又作芷款，尧峰山人、芷道人、芷叟、樵叟、晚年自号髯凝，嘉定人。周灏工书善画。书法跌宕起伏，绘画亦有相当造诣，是清中期嘉定地区很有影响的书画家。周灏的突出贡献在于他有仅能将画法施之于竹刻，而且运刀时独辟蹊径，创立竹刻中凹凸皴法，这种技法的特点是用刀像用笔一样，能不假借稿本，直接在竹上刻出山水树石而皴法浓淡浑然天成，比绘画更胜，这种技法即后世所称的“平地花纹刻法”。
吴云（-）字少甫，号平斋、榆庭、愉庭、抱罍子，晚号退楼主人。浙江归安（今湖州）人，一作安徽歙县人。斋堂号有两罍轩、二百兰亭斋、敦罍斋、金石寿世之居。亦能画，偶作山水、花鸟，随意点染，脱尽恒蹊。工刻印，泽古功深，用刀、布局均得古趣。
明末清初
黄花梨百宝嵌花鸟纹笔筒
直径18.7cm高17.7cm
RMB:,-,
参阅：李久芳主编，《故宫博物院藏文物珍品大戏竹木牙角雕刻》，上海科学技术出版社、商务印书馆（香港），1年，第页。
黄花梨木制成，圆筒形，敞口平足，外壁以百宝嵌工艺饰雀鸟、玉兰花、怪石。两只雀鸟栖息枝头，俯身探望，活泼生动，花卉自岩石间丛生，花叶饱满，如迎风拂动，枝叶翻转，阴阳向背，各有情态。整体造型端庄规整，展现黄花梨瑰丽气质，又饱含文雅书卷气，久经摩玩承传，使笔筒表面生成了自然的包浆，苍润坚凝，历史气息浓郁，不失为一件案头佳作。
整器造型简洁，线条匀细流畅，嵌工精致。百宝嵌之工，据《西京杂记》说：“天子笔管以错宝为研。”《遵生八笺》称：“如雕刻宝嵌紫檀等器，其费心思工本，为一代之绝。”其做法，有隐起如浮雕的，也有表面平齐，不见起伏的。而本笔筒镶嵌花鸟即如浮雕，栩栩如生，色艳质润，方寸之间，图文端庄清雅，展玩在目，妙趣横生，可谓精工巧制。
清中期
端石云蝠螭龙纹端砚
18.5×13.7×14.3cm
重g
RMB：40,-60,
来源：广州文物商店
此砚由端石制成，呈长方形砚式，砚堂较浅，砚额及砚唇施以浮雕装饰环带。其中砚额表现的题材为穿飞于祥云间的五只蝙蝠，取“五福（蝠）纳祥”之意，因蝙蝠呈由上至下之势，寓意“福（蝠）从天降”。其下，为卷草枝蔓饰带，饰以双螭拱寿纹，螭龙纹装饰环绕左侧砚唇。右侧砚唇则饰以“万”字回形锦纹。蝙蝠与团寿、万字纹结合，又形成“福寿双全”、“万寿多福”之意。砚面纹饰复杂多遍、构思精巧、寓意吉祥，是清代中期以来案头文房用具与陈设之器上常见之装饰手段，与清中期宫廷工艺设计中流行的“有图必有意，有意必吉祥”的原则不谋而和，体现了清中期砚台重装饰的时代特色。
清代，砚的取材十分丰富，清末形成了以端、歙、洮、澄为主的四大名砚，以端砚为首。随着端砚的开采量加大，其细腻、幼嫩致密、坚实，发墨不损毫、久用锋芒不退、便于雕刻等诸多特点渐为人所熟知，使其成为文人热捧的对象，为爱砚者最爱。这件端砚，色泽青紫，石质莹润细腻，材质精良，纹饰绮丽多变而富有层次，随形配以红木包装，更显高贵雅致。
明
“大明宣德年制”铭洒金天鸡耳盏式炉
直径14.1cm高7.8cm
重g
RMB:,-,
此炉法盏式，敞口外撇，平唇，腹自口至底渐收，平底，设如意云纹三足。炉壁两端铸天鸡耳，鬃毛卷曲，双目圆睁，如意形鼻，造型别致，饶有气势。底部中央铸陷地阳文“大明宣德年制”六字楷书款，字体规整。熟茶梨色皮壳，周身施洒金，有如吉星飘散，精美考究，庄重之外更见雍容。
法盏是道家施法时所使用的法器，所以在宣德年间，此类炉用以御赐给各道教宫观。《宣炉小志》载：“天鸡即火鸡也，能吞火，会意象形故以铸炉……”，采用天鸡造型取其神威以保平安之意。此件形如倒置马蹄，小巧可爱，铜质压手，置于掌心，颇有把玩乐趣。亦可于书斋清供，细香一缕，脱尽凡俗之气。
清乾隆
铜胎掐丝珐琅鱼藻纹大盘
直径51cm高6.5cm
重7g
RMB:,-,
大盘以紫铜制胎，直口微内敛，浅弧腹，圈足，形制规整。盘内壁绘四组水藻，浮萍之间九尾鱼呈追逐之势，水草浮萍漂浮摇曳，衬托出水的动感，游鱼姿态生动写实，率性可爱，独得天然之趣。鱼藻纹为一种典型的器物纹饰，鱼在中国传统文化中有着相当重要的象征意义，鱼是道教吉祥物，象征自由自在。并且“鱼”与“余”同音，是“富贵有余”、“连年有余”的意思。掐丝珐琅到了乾隆时期无论工艺、技术都达到顶峰，不断创新，使当朝掐丝珐琅器无不以工艺取胜，如此大型器物的烧造，难度大，技术要求高，结合图案的掐丝珐琅制作，要画院和珐琅作坊的合作方能成器，唯乾隆朝工匠能之。
清乾隆
紫檀浮雕云龙蝙蝠纹手卷盒
39×10.7×9.1cm
RMB：80,-,
紫檀木制，选料上乘，木质细腻，颜色黑紫。盒长方形，分盒身和底座两部分，平底。盒身顶部打槽攒边装雕刻云龙纹的紫檀板，两条五爪龙旋绕于云纹锦地上，飞向火珠。盒顶嵌窄长木条以刻字，包铜片，做工讲究。每个立面均刻云蝠纹、海水纹，四周边框内则刻云雷纹，整齐有序，同底座边框内的纹饰。册页盒雕工精湛，制作精细，层次丰富，为典型“紫檀工”。
紫檀木是世界上最为珍贵的木材之一，清代对紫檀木的使用尤其多，特别是乾隆皇帝在位六十年间，国力强盛，大兴土木，更使紫檀木显得愈发珍贵，一木难求。紫檀生长非常缓慢，素有“百年寸檀，十檀九空”的说法。其致密坚重，耐久耐腐，色调深沉静穆。紫檀纤维结构细密不易折断，可以多角度进行雕刻，尤其适合于雕刻繁缛的图案，这些正顺应了清代宫廷器物的制作特征。清宫造办处利用紫檀细密的质地和极高的可塑性，最终创制出了极具声望的清代“官窑”宫廷家具、以及各种器物。
清中期
紫檀云雷纹小插屏
24.5×14×31.5cm
RMB：80,-,
插屏紫檀制，以铲地浮雕的云雷纹为主要装饰纹样。两侧立柱由浮雕云雷纹的云头形站牙抵夹，绦环板及披水牙子上亦为相同纹饰。两底墩方材，站立稳固，上雕拐子纹。
云雷纹原为青铜器上纹饰的地纹，清代尚古，工匠常将青铜器上的纹饰融入瓷器、家具等之中，使得器物图案纹饰古朴典雅。此插屏便体现了当时的慕古之风。
清乾隆
紫檀底墩下卷式插屏
44×12×52cm
RMB：,-,
插屏紫檀制，屏心所嵌物已遗失，边框为倭角式，饰一周工整有序的云雷纹。下方绦环板、站牙上则铲地浮雕拐子纹。底墩如同卷书式小几，沿边起灯草线，边抹立面亦饰一周云雷纹，细致清晰。
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